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观音菩萨，那是避唐太宗李世民的名讳所产生的称呼，现在已经没有这个忌讳，可随各人的喜爱自由称念。这“观世音”三字，是要我们观世间一切音声，包括称他名号的音声，入于耳根圆通的法门。...;。
我们不可说观世音菩萨修耳根圆通，就光在耳朵上大作文章。耳朵的根就是心，没有心，耳朵发生不了作用。当我们心不在焉的时候，视而不见，听而不闻。耳朵是浮尘根，神经系统是胜义根，而真正的老板是心。...
显明法师讲述 大慧居士记辑
观音|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/124532209.html
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名号的音声，入于耳根圆通的法门。楞严经说：
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。
世间的音声，有动相，有静相，我们的动相是由外境六尘所引发，所感为妄心；静相是粗妄想销落后所现的...ldquo;心空及第归”。
我们不可说观世音菩萨修耳根圆通，就光在耳朵上大作文章。耳朵的根就是心，没有心，耳朵发生不了作用。当我们心不在焉的时候，视而不见，听而不闻。耳朵是浮尘根，神经...
显明法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221239442.html
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楞严经》卷五介绍二十五圣的证道经验，分别是“六尘圆通”、“五根圆通”、“六识圆通”、“七大圆通”、“耳根圆通”。在这二十五法门的修行中，对我们娑婆世界最殊胜的就是“耳根法门”。卷六云：“佛出娑婆界，此方真...，但只可为教，不能为“教体”，因为文字非藉声音传授是不能识的，必由音声而识文字，由文字而明道理，故以音声为文字教之“本体”。?近代高僧太虚大师分析耳根圆通法门时，亦言其有四胜：（一）专所要，（二）机所...
陈由斌
|佛学论文|因明|五明|
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二十五位菩萨、大阿罗汉一一介绍各自所修的圆通法门。文殊菩萨在比较各圆通法门时最为推崇观世音菩萨的耳根圆通。他说：“此方真教体，清净在音闻；欲取三摩提，实以闻中入。……反闻闻自性，性成无上道。……此是...普门品)、《华严经》(善财童子参礼观世音菩萨)、《般若经》(心经等)、《楞严经》(卷六：观音耳根圆通)、《维摩诘经》、《大宝积经》、《成具光明定意经》、《悲华经》、《地藏经》、大《阿弥陀经》、《无量寿经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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总合法身，无疑的进入了绝大境地。他从圆满的六波罗蜜中，获得耳根圆通，其实他已是六根完全圆通，这是他从“圆学圆成”中所“证”得的无上圆通。这样的无上圆通，全从真修实学中得来的。一般人生理、物理、心理上没...祥和气氛，观音菩萨在爱语中劝导与摄化，但他对一切顽劣众生的恶口相加，却愈发以爱语相见相处，这么相见相处久了，许多恶口众生都转为和颜爱语了。就这样，他也成为耳根圆通和六根圆通的大菩萨。圆通，可解释为遍通...
仁俊法师
|佛学论文|因明|五明|
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可修的观音显法，介绍如下，愿十方大众，人人择一而修，祈观音加护，处处皆成佛土。
楞严经的耳根圆通法门
这是修定发慧的方法，出于《大佛顶首楞严经》卷六：
于时有佛出现于世，名观世音。我于...不同，也与小乘的灭受想定有异经此四阶，再对照《楞严经》的耳根圆通法门，继续用功修行。
般若心经的照见五蕴皆空法门
《心经》开头便说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”...
圣严法师著 果茂整理
|观音|观世音|
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了。如何持戒，以下有四项清净明确的训诲，当仔细的听著。 你现要修耳根圆通的三昧，本来是希望超出见惑与思惑所引生的尘劳；如果不能断除淫心，就不能断见思二惑，也就决不能超尘绝俗，纵然多智，甚至禅定现前，...冤冤相报，没有了期。你修耳根圆通，欲入三昧，原是希望超出生死尘劳，若是杀心不除，必与众生结怨连祸，循环偿债，永不能脱离生死尘劳。纵然多智，明了杀性本空，又能出入禅定，反以这般禅定智慧，助长杀业，必堕落...
圆香居士语译
|佛学论文|因明|五明|
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就对了，非常简单。
所以，楞严经二十五位菩萨报告自己修持的心得，观音菩萨作总结论说：“此方真教体，清净在音闻。”认为娑婆世界众生修观世音耳根圆通法门最好。所谓“圆通”，就是利用耳根听声音来修证。因声音前后、左右、上下、内外、十方无障碍，能够清净圆满通达进入道的境界。希望在座男女老幼共同走观音念佛的法门，不管行住坐卧之间，一心不乱的念去。念念之间...
南怀瑾
佛学论文|因明|五明|南怀瑾
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ldquo;入菩萨乘，求无上道”[24]的是观音菩萨耳根圆通法门。文殊菩萨就特别强调“反闻闻自性，性成无上道”[25]的耳根圆通[26]，说：
此是微尘佛，一路...事舍尘劳，非是长修学。浅深同说法，顶礼如来藏。无漏不思议，愿加被未来。于此门无惑，方便易成就。堪以教阿难，及末劫沉沦。但以此根修，圆通超余者。
只要按照耳根圆通的方法进行修炼，就能很快成就无上...
恒毓
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html
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一视同仁，应机施教。大家都十分恭敬桂仑，遵听他的教导。例如，上海郭大栋居士是一位早年留学美国的科技人员和教授，在80年代初皈依桂仑，修习耳根圆通法门，仅仅经过几个月，多年的气管炎宿疾顿愈，身心愈感开朗...。“闻用眼”，桂仑常说用眼看佛经就是在听佛说法，明白教理，如法修行。 “耳须观”，是用耳根返闻自性，成无上道，观即观照，是《楞严经》中观世音菩萨耳根圆通...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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